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<!DOCTYPE html>

<title>Textvariante</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Textvariante</span></h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Textvarianten</b> entstehen, wenn <a href="Kopist" title="Kopist">Abschreiber</a> absichtlich oder unabsichtlich Änderungen am Text vornehmen, den sie kopieren. Einige übliche Änderungen sind die Löschung oder Wiederholung von Wörtern, wenn die Augen des Schreibers zu einem ähnlichen Wort an der falschen Stelle im Originaltext zurückkehren. Erreicht er ein früheres Wort, so kommt es zu einer Wiederholung (<a href="Dittographie" title="Dittographie">Dittographie</a>). Bei einem späteren Wort erzeugt er eine Lücke oder Auslassung. Mitunter fügt ein Abschreiber Text aus seinem Gedächtnis einer ähnlichen Stelle oder Parallelstelle eines anderen Ortes ein. Manchmal ändern sich die Aussprachen oder Synonyme werden ersetzt. Auch wird ein <a href="Pronomen" title="Pronomen">Pronomen</a> in das passende <a href="Nomen" title="Nomen">Nomen</a> verändert. So wird aus „er sagte“ später „Jesus sagte“.

</p><p>Obwohl der Umfang an Textvarianten ganze Bände füllen würde, so sind doch die Änderungen in der Bedeutung sehr gering. Übersetzungen verschiedener Textfamilien kann man leicht nebeneinander lesen.

</p><p><a href="Origenes" title="Origenes">Origenes</a> war einer der ersten, die die Unterschiede zwischen den Handschriften des <a href="Neues_Testament" title="Neues Testament">Neuen Testaments</a> anmerkte und seine Vorlieben unter den <a href="Lesart#Textvariante" title="Lesart">Lesarten</a> bekanntmachte. Im Matthäus 27,16-17 bevorzugte er „Barabbas“ gegenüber „Jesus Barabbas“ (<i>In Matt. Comm. ser.</i> 121). In Johannes 1,28 bevorzugte er „Bethabara“ anstatt von „Bethanien“ als Ort der Taufen des Johannes (<i>Commentary on John</i> VI.40 (24)). Auch hielt er „Gergeza“ passender als „Geraza“ oder „Gadara“ (<i>Commentary on John</i> VI.40 (24)). Origenes notierte zwei unterschiedliche Lesarten in Hebräer 2,9 „getrennt von Gott“ und „durch die Gnade Gottes“.

</p><p><a href="John_Mill" title="John Mill">Mill</a> schätzte die Anzahl der Variationen des Neuen Testaments auf 30.000. <a href="Eberhard_Nestle" title="Eberhard Nestle">Eberhard Nestle</a> geht von einer Zahl um 150.000 bis 200.000 aus.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In neuerer Zeit spricht <a href="Bart_D._Ehrman" title="Bart D. Ehrman">Ehrman</a> von 400.000 Variationen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Beispiel_Matthäusevangelium"><span id="Beispiel_Matth.C3.A4usevangelium"></span>Beispiel Matthäusevangelium</h2></div>

<p><a href="Matth%C3%A4usevangelium" class="mw-redirect" title="Matthäusevangelium">Matthäus</a> 1,24

</p>

<ul><li><span lang="grc-Grek" class="Grek">ἐγερθεὶς</span> („erwachte“) – <a href="Codex_Sinaiticus" title="Codex Sinaiticus">א</a>, <a href="Codex_Vaticanus" class="mw-redirect" title="Codex Vaticanus">B</a>, <a href="Codex_Ephraemi" class="mw-redirect" title="Codex Ephraemi">C</a>, <a href="Codex_Dublinensis" title="Codex Dublinensis">Z</a>, 071, <a href="Familie_1" title="Familie 1"><i>f</i><sup>1</sup></a></li>

<li><span lang="grc-Grek" class="Grek">διεγερθεὶς</span> („wurde geweckt“) – C<sup>3</sup>, <a href="Codex_Bezae" title="Codex Bezae">D</a>, <a href="Codex_Regius_(Neues_Testament)" title="Codex Regius (Neues Testament)">L</a>, <a href="Codex_Washingtonianus" title="Codex Washingtonianus">W</a>, 087, <a href="Familie_13" title="Familie 13"><i>f</i><sup>13</sup></a>, Manuskripte des <a href="Byzantinischer_Texttyp" class="mw-redirect" title="Byzantinischer Texttyp">Byzantiner Texttyps</a></li></ul>

<p>Matthäus 1,25

</p>

<li><span lang="grc-Grek" class="Grek">τὸν υἱὸν αὐτῆς τὸν πρωτότοκον</span> („ihren erstgeborenen Sohn“) – C, D, <a href="Codex_Cyprius" title="Codex Cyprius">K</a>, L (omit αὐτῆς), W, <a href="Codex_Sangallensis_48" title="Codex Sangallensis 48">Δ</a>, <a href="Codex_Petropolitanus" title="Codex Petropolitanus">Π</a>, <a href="Minuskel_28" title="Minuskel 28">28</a>, <a href="Minuskel_565" title="Minuskel 565">565</a>, <a href="Minuskel_700" title="Minuskel 700">700</a>, 892, 1009, 1010, 1071, 1079, 1195, 1216, 1230, 1241, 1242, 1365, 1646, 2148, 2174, Byz, Lect, <b>ℓ</b> <i>70</i>, <b>ℓ</b> <i>185</i>, <b>ℓ</b> <i>333</i>, <b>ℓ</b> <i>1761</i>, it<sup>aur, f, ff<sup>1</sup></sup>, vg</li></ul>

<p>Matthäus 5,47

</p>

<ul><li><span lang="grc-Grek" class="Grek">ἐθνικοί</span> („Nationen“) – א, Β, Δ, <i>f</i><sup>1</sup>, 33, 892, 1071, 1216, 1230, 1241, 1365, it, vg</li>

<li><span lang="grc-Grek" class="Grek">τελῶναι</span> („[die] Zöllner“) – Κ, L, W, Δ, Θ, Π, <i>f</i><sup>13</sup>, 28, 565, 700, 1009, 1010, 1079, 1195, 1242, 1546, 1646, 2148, 2174, Byz, Lect, it<sup>h</sup>, syr<sup>p</sup>, goth, geo</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Textkritik" title="Textkritik">Textkritik</a></li>

<li><a href="Alexandrinischer_Texttyp" title="Alexandrinischer Texttyp">Alexandrinischer Texttyp</a></li>

<li><a href="Byzantinischer_Texttyp" class="mw-redirect" title="Byzantinischer Texttyp">Byzantinischer Texttyp</a></li>

<li><a href="C%C3%A4sareanischer_Texttyp" title="Cäsareanischer Texttyp">Cäsareanischer Texttyp</a></li>

<li><a href="Westlicher_Texttyp" title="Westlicher Texttyp">Westlicher Texttyp</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><i>Novum Testamentum Graece et Latine</i>, ed. E. Nestle, K. Aland, Stuttgart 1981.</li>

<li><a href="Bart_D._Ehrman" title="Bart D. Ehrman">Bart D. Ehrman</a>: <i>The Orthodox Corruption of Scripture. The Effect of Early Christological Controversies on the Text of the New Testament.</i> <a href="Oxford_University_Press" title="Oxford University Press">Oxford University Press</a>, New York / Oxford 1996, S. 223–227.</li>

<li><a href="Bruce_M._Metzger" class="mw-redirect" title="Bruce M. Metzger">Bruce M. Metzger</a>: <i>A Textual Commentary on the Greek New Testament: A Companion Volume to the United Bible Societies' Greek New Testament.</i> <a href="United_Bible_Societies" title="United Bible Societies">United Bible Societies</a>, London & New York 1994.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.triviumpursuit.com/downloads/the-comparative-critical-greek-new-testament.pdf">The Comparative Critical Greek New Testament</a> (PDF; 2,3 MB)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">E. Nestle: <i>Einführung in das Griechische Neue Testament.</i> S. 23.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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